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《直方周易》【颐】彖曰 “颐贞吉，”养正则吉也。“观颐，”观其所养也；“自求口实，”观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民，颐之时大矣哉！

【译】彖“颐贞吉，”是说保养方法正当就会吉祥如意。“观颐，”是观察他人如何保养。“自己寻求适合的食物。”是通过观察他人来决定本身如何保养。大自然保养天下万物，帝王的保养方法优良。认为保养是涉及到广大百姓的事情，保养这时候多么重要啊！

此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。

【原文】“颐贞吉，”养⑴正⑵则⑶吉也。

【译文】“颐贞吉，”是说保养方法正当就会吉祥如意。

注释：⑴“养”保养。《史记·老子韩非列传》：“以其修道而养寿也。”

⑵“正”正当，合适。《论语·子路》：“名不正则言不顺。”

⑶“则”用于判断句表示肯定,相当于“就”。 柳宗元《捕蛇者说》：“非死,则徙尔。”

【原文】“观颐，”观其⑴所⑵养也；

【译文】“观颐，”是观察他人如何保养。

注释：⑴“其”他，她，它，他们。《史记·老子韩非列传》：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游。”

⑵“所”助词。表示结构。与动词相结合组成名词性词组。《左传·昭公四年》：“召而见之，则所梦也。”

【原文】“自求口实，”观其自⑴养也。

【译文】“自己寻求适合的食物。”是通过观察他人来决定本身如何保养。

注释：⑴“自”自己，自我，本身。《诗经·小雅 ·节南山》：“不自为政，卒劳百姓。”

【原文】天地⑴养万物，圣人⑵养贤⑶，以⑷及⑸万民⑹，颐之⑺时⑻大⑼矣⑽哉⑾！

【译文】大自然保养天下万物，帝王的保养方法优良。认为保养是涉及到广大百姓的事情，保养这时候多么重要啊！

注释：⑴“天地”指天地之间,自然界。《吕氏春秋·慎行论》：“天地之精也。”

⑵“圣人”君主时代对帝王的尊称。《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”

⑶“贤”优良，美善。《礼记·内则》：“若富则具二牲，献其贤者于宗子。”

⑷“以”认为……是……。《史记·陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”

⑸“及”涉及，推及。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。”

⑹“万民”广大百姓。《史记·蒙恬列传》：“凡臣之言，非以求免於咎也，将以諫而死，愿陛下为万民思从道也。”

⑺“之”这，这个。《庄子·逍遥游》：“之二虫，又何知？”

⑻“时”时候。贾谊《论积贮疏》：“生之有时而用之亡度，则物力必屈。”

⑼“大”重大的，重要的。《孟子·告子下》：“故天降大任于斯人也。”

⑽“矣”用于感叹句、祈使句和疑问句中相当于“啦”“吧”“呢”“啊”等。《列子·汤问》：“甚矣，汝之不惠！”

⑾“哉”表示感叹相当于现代汉语的“啊”。《论语·八佾》：“郁郁乎文哉！”